फ़िल्म सुजाता : बिमल राय (1959)

अश्पृश्यता भारतीय समाज के लिए कलंक रही है। किसी व्यक्ति को जन्म के आधार पर हीन अथवा कमतर समझना जितना अमानवीय है, ऐसी व्यवस्था के औचित्य के लिए तर्क गढ़ना उतना ही कुत्सित।सामंती समाजों के दौर में इसका चेहरा अत्यंत घिनौना था; औद्योगिक पूंजीवादी दौर में इसमें उल्लेखनीय कमी अवश्य आई,मगर इसमे संविधान प्रदत्त समानता के अधिकार एवं शिक्षा की भी अहम भूमिका रही है। बावजूद इसके यह पूरी तरह खत्म नहीं हो सकी है। आज भी इसके अवशेष और कुप्रभाव समय-समय पर दिखाई पड़ते हैं। इधर इसके स्वरूप में बदलाव आया है और यह महीन हो चली है।जो इस कुप्रथा से प्रभावित हैं वे इसे भौतिक रूप से भले न प्रदर्शित करते हों, मगर मानसिक रूप से दूरी बनाने का प्रयास करते हैं,इसलिए वे कुछ जातिगत अथवा धार्मिक समुदाय के पड़ोसी बनने से बचते दिखाई देते हैं। इसमे हाल के जातिवादी,साम्प्रदायिक राजनीति के उभार की भी महत्वपूर्ण भूमिका है, जो विभिन्न समूहों के बीच अविश्वास पैदा करने में काफ़ी हद तक सफल रही है।

फ़िल्म ‘सुजाता’ की नायिका सुजाता(नूतन) को उसके तमाम अच्छाइयों के बाद भी कई बार सिर्फ इसलिए उपेक्षा का शिकार होना पड़ता है क्योंकि वह ‘अछूत कुल’ में जन्मी है। बचपन से अनाथ होने पर उसका पालन पोषण करने वाले दंपति सह्रदय हैं, मगर सामाजिक जीवन के ‘मूल्यों’ के आगे असहाय। कुछ हद तक उससे प्रभावित भी। उनके सह्रदयता और सामाजिक मूल्यों का द्वंद्व फ़िल्म की शुरुआत से अंत तक है। वे सुजाता को बचपन में किसी को देने अथवा अनाथालय भेजने की बेमन से कोशिश करते हैं मगर अपने वात्सल्य के आगे अंततः हार जाते हैं। इस तरह सुजाता उनके घर मे ही रहती है,लगभग उनकी बेटी की तरह ही उसका पालन-पोषण होता है। अवश्य कई घटनाएं उसके बालमन और युवामन को अहसास दिलाते रहती हैं की सबकुछ सामान्य नहीं है। मसलन ‘रमा'(बेटी)की तरह वह स्कूल-कालेज नहीं गई। रमा की तरह उसका जन्मदिन नहीं मनाया जाता। सुजाता के दिल में यह बात चुभती रहती है जब उसका परिचय बेटी नही ‘बेटी जैसी’ के रूप में कराया जाता है। एक तरह से उसमे अलगाव आने लगता है और वह महफिलों से दूर रहने लगती है।

इसी बीच उनके घर रमा के पिता के बुआ के नाती ‘अधीर’ (सुनील दत्त)का आना होता है। परिवार की चाह है कि रमा और अधीर एक दूसरे के करीब आएं और उनका विवाह हो, मगर अधीर सुजाता के प्रेम में पड़ जाता है। अधीर पढ़ा लिखा शोधार्थी युवक है जो जाति बंधन और छुआछूत को नहीं मानता । उसके प्रेम निवेदन और दृष्टिकोण से सुजाता भी उससे प्रेम करने लगती है, मगर जब उसे जब पता चलता है कि परिवार के लोग रमा और अधीर का विवाह चाहते हैं तो वह द्वंद्वग्रस्त हो जाती है।वह अधीर को समझाने की कोशिश करती है, उससे दूर जाने का प्रयास करती है।

नाटकीय घटनाक्रम में रमा की माँ को जब मालूम होता है कि अधीर सुजाता से विवाह करना चाहता है तो वह आवेश में आकर सुजाता को भला-बुरा कहती है और इसी बीच सीढ़ी से गिरकर घायल हो जाती है। उसकी जान बचाने के लिए खून की आवश्यकता पड़ती है, मगर घर के किसी सदस्य का खून उनसे मेल नही खाता। अंततः सुजाता का खून मेल खाता है, जिससे उनकी जान बचती है।

इस तरह उसको अपनी भूल का अहसास होता है और उसे गले लगा लेती है। रमा की भूमिका बहुत सहज है वह अधीर के प्रति उस तरह आकर्षित ही नहीं थी, उसे शुरुआत से ही अहसास था कि अधीर का आकर्षण सुजाता की तरफ है। इस तरह फ़िल्म का सुखद अंत होता है और सुजाता-अधीर का विवाह हो जाता है।

फ़िल्म का परिवेश पचास के दशक का सम्पन्न बंगाली परिवार है। स्त्री दृष्टि से देखें तो वे पढ़ी-लिखीं तो हैं, मगर परम्परागत मूल्यों से प्रभावित हैं जिसमे अभी ज्यादा बदलाव नहीं हुआ है, मगर अधीर के माध्यम से जागरूक युवाओं का चित्रण हैं। सुजाता कथित अछूत कुल की लड़की है, दूसरों के घर पली, उनके प्रति प्रेम जनित कर्तव्यबोध से संपृक्त, आधुनिक शिक्षा से वंचित ,इसलिए तत्कालीन सामाजिक व्यवस्था के अनुरूप उसका चरित्र गढ़ा गया है।उससे अधिक उम्मीद नहीं की जा सकती थी। बहरहाल एक सामान्य कथानक में भी यह फ़िल्म सामाजिक विडम्बना को रेखाँकित करती है, जो सार्थक है।

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[2020]
●अजय चन्द्रवंशी, कवर्धा (छत्तीसगढ़)
मो. 9893728320